天地万物在凡尘中，承受着大地的护荫，才能长养万物众生。又在人世间同样承受着大地所护荫，则成为芸芸众生生存的处所，因在人世间通过了万物与众生的生存方式。每一种众生皆不相同，在动物与植物之相互比较，即成为有情与非情的分野。然而对凡尘的众生，在人世间有其特殊的生活方式，如此即同非情的众生亦是有所分别。

　　因为是如此，在大寰天－所护荫之下，承受着大地之实质来立足。不论任何之物种皆是如此。因而即受到天地所眷顾，如此之过程因是每一种动植物，皆是承受着阳光照耀，与雨水的滋润。更依赖日月星辰光辉所普照着，而在人世间与人类相具生存的条件。如此每一种生物皆有其个自的生存方式，来供给成长的资粮。在生存的过程中，亦按照个体的方式来生活。然而大寰天地间的众生，承受日之照耀的生长，是谓‘白昼’，又承受了月之光芒的静止，是谓‘夜晚’。又星辰的定位，孕有出日月光辉，眷顾着有情世界的众生，如此通过了地水火风的组成所调合着，因而风调水顺、地灵火合。将大地装点着欣欣向荣又绿意盎然，如此正是由虚空中俯视着青翠大地之写照。因而在凡尘的人类于生活中，不论在都市或是在乡村皆是如此！

　　大地长养着芸芸众生，亦是观照着芸芸众生，不使外力所摧残，在于天地间与人类并列为三才。虽是如此！在大地中是以人类为万物之灵长，如此即给予有情与非情的众生，以人类为根本来做演化之过程。因演化正是把人世间在生存的空间中，做滋润的调合。果若如此，即在人类加诸于万物众生的任何举动，皆对这个世界在作演化之变异过程。然而演化正是宇宙在无常的过程中，将凡尘的芸芸众生做为改造的因本，亦由改造中来成就人类达至进化的目的，其实真正的目的，乃是对人类众生做成就归返的资粮也！

　　但人类众生往往欠缺了这一份的资粮之具足，才造成现今落凡的灵子难以归返。是否能够成就与归返的条件中，将人世间万物参与演化的进化目的。然而综观现今近五十余载来，人类的生活习惯，已经早已超越了五十余年前的生活质量。尤以近廿余载内，更是对人类的生存质量与空间的提升，有着莫大的改善，更加速了舒适的条件。因而即给予有情的众生，在生存的过程中，把人类自己入于生活条件的超越与享受。因是太过于舒适享受了，往往是欠缺了人生那一点灵性光辉的发扬，即心灵的调适，又因现今人类众生。不论衣食住行育乐，皆已远超古代帝王的生存环境，而来得更舒适，又更自在。甚且皆以个己所喜好的兴趣，做自己愿意做的事情。如此即常会悖离了生存的伦理道德，将不适自性的秉性来彰显，尤以近廿余载来的社会风气正是如此。因而黑气即溺漫着天空，难有清新的气息，更将原来的天空污染成为灰黑的色泽。如此之天空中已是脱离了往昔的清纯，进而所招惹的正是连绵不断的祸殃。虽言现今众生所生存的，是相当的舒适生活，但在心灵中却是难有清纯的自性彰显。

　　大地对万物众生皆是一体如是，才是对众生有一份长养的责任，不论人类的造祸中又是如何，皆是默默的承受着。然而人类近数十载来的祸害，实在过份的糟蹋所导致。常会为了那么一点点的利益，不思久远的绵长，短视的众生对大地所造成的祸害，正也给后代人类子孙，造成难以弥补的损失。因在大地对芸芸的万物众生，皆要保护，皆受眷顾。但因人类为了自己自私利益，为个己的贪欲熏心，才造成如此的局面，可观近几年来大地对人类的反扑之厉害。正是人类应该引以为鉴的。如此若不思长远，应是没多久后，大地就来个更大的反扑，届时人类与万物皆蒙受其害。造成如此，正是在凡尘的人类，为了生存的舒适，为了贪图利益与享受所造成，因此是否该适可而止。还是继续不断做更大的破坏否？

　　大地是对人类与众生皆有长养保护的责任，此乃大地的德泽，不私载、不怨尤。更是人类与万物众生所应感恩的！又在大地所给予人类众生，是无穷无尽的宝藏。对人类生存的空间与环境，做最有利的发挥，然而即有部份人类众生却是认为理所当然，应该如此。不思如何感恩大地供给的德泽，一味的糟蹋大地与万物众生，如此是否‘大地来个反扑’，或是天灾人祸之大地震，让短视的众生所引以为鉴的大灾祸。因大地之德泽，承受着‘虚空地母至尊’的泽润于大地的有情众生，而大地众生是否能了知大地的德泽否？来做感恩。必可在人类的生存条件中，作有利众生的福祉，因而天地对人类正是如此，是否人类能以人类的大德来护生与放生否？皆观人类之作为而决定福报与灾祸也！