智慧（约８-９世纪），梵名般刺若，《四十华严》译主。生卒年月不祥。印度迦毕试国人，姓乔答摩。年仅七岁，即归依三宝，从调伏军诵习《四阿含》和《阿毗达摩》，后随师至宾，受具足戒，学说一切有部的论典《俱舍》、《大毗婆萨论》等。后至中天竺那烂陀寺，从智护、进友、智友三大论师学《唯识》、《瑜伽》、《中边》和《金刚般若经》以及因明、声明、医方明等世间学问。复到南印度从达摩耶舍学《瑜伽法入曼茶罗三密护身五部印契经》。智慧得知中国为文殊菩萨所在地，乃决心东游，誓弘佛教。旋即乘舶泛海，将及广州，被大风飘返，抵狮子国。他再备资粮，重造巨舟,启航东来，途经南海诸国，费时二十二年，将及番禹，又遭飓风,船遭覆没，仅慧一人幸存。唐德宗建中初年（公元７８o年）抵广州，贞元二年（公元７８６年）始抵长安。其时他的表兄（慧舅父之子）罗好心在唐为官,见面之后，彼此悲喜相慰。从此慧即住罗家。

　　唐贞元八年（公子７９２年），罗好心上表推荐智慧译经，获得批准，“敕今宾址诸寺七德名业殊众者同译”。遂于西明寺组织译场，译出佛经多部，后智慧卒于洛阳,葬在龙门西岗。

　　智慧在华译经，得力其表兄罗好心之推荐，诏于西明寺组成译场后，参加者多为当时名僧。如光宅寺的利言，西明寺的圆照和良秀、资圣寺的道液、庄严寺的应真’醴泉寺的超悟和道岸等。智慧的译经，宋《高僧传》载为三部，十二卷，但据圆照的《贞元新定释教目录》卷一，智慧的译经有以下各种：《守护国界主陀罗凡经》十卷、《本生心地观经》八卷，《大乘理趣六波罗蜜经》十卷，《大华严长者问佛那罗延力经》一卷、〉一卷、《般若波罗蜜多心经》一卷、《华严经》四十卷。

　　以上共计六部,七十卷。在智慧的译经中值得注意的是《四十华严》。在他之前，《华严经》巳有二译，即晋佛驮跋陀罗译《六十华严》和武周时实叉难陀译《八十华严》，但二译的《入法界品》均略。智慧的《四十华严》著重在《入法界品》，这是他翻译的《华严》的特点。

　　智慧是一位大小并举、显密兼通的学者。特别是他那种坚韧不拔，为法忘身的精神,感人至深。