释真可（１５４３—１６０３），字达观，号紫柏，明代高僧。江苏吴江人，俗家姓沈，生于明嘉靖二十二年（１５４３）。他的个性豪爽，十七岁即仗剑远游，似有建功立业之志。到苏州，住在云岩寺，闻僧人晚间称念佛号，心生欢喜。第二天早晨，他就奉资供佛，并依明觉出家。真可自述云；“予受性豪放，习亦粗戆，一言不合，不觉眦裂火迸。自吴门遇觉公，弃书剑，从剃染，而旧习亦为稍更”。他二十岁时。受具足戒。后来到武塘景德寺掩关三年，深入经藏，潜心研究。出关后到庐山，专心研究唯识法想。明万历元年（１５７３），真可到北京，从遍融、笑岩和或暹理等受学。万历三年（１５７５），游河南少林寺，后到浙江嘉兴。这时真可已是有名望的僧人，很多人都向他求教。真可在嘉兴时，修复了当地古刹楞严寺。万历二十年（１５９２），真可再次到北京，住云居寺，巡礼房山石经时，发现隋代静琬埋藏的佛舍利三粒。他的好友德清当时亦在北京，两人共商修《续传灯录》事。就在此时，德清被告因私建寺院罪被捕，并谪贬到岭南。万历二十八年（１６００），南康（今江西南部）太守拒收矿税被捕，真可表示同情。他常说自己有三大负，即“憨山（德清）不归，则我出世一大负；矿税不止，则我救世一大负；《传灯》不续，则我慧命一大负”。他的这些怨言，被宫中擅权的太监得知后，嫉恨至极。其时真可的许多门人知道会出事，要真可离开北京躲避，有人甚至用血书劝他走，他都不听，结果事件果然发生了。太监们以《妖书》事件牵连到他，他被捕入狱。真可是急性人，他那里受得此种冤屈？终于万历三十一年（１６０３）愤死在狱中，时年六十一岁。

　　真可出家之后，热心佛教事业。他到各地参学，本想不以禅师自居来弘扬禅法。他修复了嘉兴的楞严寺和北京的潭柘寺，并创刻明朝的方册藏经（《径山藏》）。他的著述也不少，死后，由门人编辑成《紫柏尊者全集》三十卷、《紫柏尊者别集》四卷和《附录》一卷行世。

　　真可研究佛学，主张各宗并重，互相贯通，这表明他的圆融思想。他常以《毗舍浮佛偈》教导人：“假借四大以为身，心本无生因境有；前景若无心亦无，罪福如幻起亦灭”。他重视文字般若。他说；“凡佛弟子，不通文字般若，即不得观照般若……”。他讽刺那些不讲文字的禅者说；“今天下学佛者，必欲排除文字，一超直入如来地，志则高矣，吾恐画饼不能充饥也；。他认为文字与禅不可偏废。

　　真可知识渊博，兼通儒、释、道三教。他说三教“门墙虽异本相同”。他将儒家的五常仁、义、礼、智、信佛化为“五如来‘。

　　真可是明代四大高僧之一，又称紫柏大师。