达摩笈多（约６-７世纪）华言“法密”或“法藏”，隋代译:师之一。南印度人，刹帝利种姓。兄弟四人,笈多居长。年二十三，到中印度一寺院出家，取名“达摩笈多”。年二十五，受具足戒,继而从师受学三年。后有阿阇黎普照，应吒迦国王之请，笈多冰随同前往。他历游大小乘诸国，见识倍增。闻商人云东方大支那国佛法盛行，乃结伴来华。途中历经限险,费时数年，始达州（今甘肃敦煌县境）。隋开皇十年（公元５９０年），文帝（杨坚）诏他入京,礼遇优厚。未几，居大兴善寺，开始译经。他“执本对译,允正实繁。所诵大小乘论，并是深要”。其后隋炀帝（杨广）于洛阳上林园设“翻经馆”，译人学士,应诏云集，从事译经事业，笈多亦参与其事。唐武德二年（公元６１９年）,发多卒于上林园。

　　笈多译经，道宣在《续高僧传》卷二说是七部，三十二卷,但在《内典录》卷五则实际记载为九部四十六卷。《开元释教录》卷七所载与〈内典录》同。唯《古今译经图记》卷四所记为一十八部，八十一卷,部数比《内典〉、《开元》二录所记多一倍。何以出此差异?经查阅各《经录〉，发现《内典》、《开元》二录所记皆炭多后期在上林园翻经馆期间之译经,对其在大兴善寺之译经，只字未提。《古今译经图记》则详细纪载两地译经。笈多所译,经、论俱有。兹据《古今译经图记》卷四，抄录其经、论名称及卷数如下：

　　《无所有菩萨经》四卷、《护国菩萨经》二卷、《佛华严入如来不思议境界经》二卷、《大集譬喻王经》二卷、《东方最胜灯王如来经》一卷、《移识经》二卷、《大乘三聚忏悔经》一卷、《大方等大云请雨经》一卷。

　　以上八部，十五卷，系笈多在大兴善寺译出。下述各经、论，乃他在上林园翻经馆译出:

　　《法矩陀罗几经》二十卷、《起世经》十卷、《大方等大集菩萨念佛三昧经》十卷、《缘生经》二卷、《菩提资振论》六卷、《金刚般若经论》二卷、《缘生论》一卷、《大方等善往意天子所阔经》四卷’《药师如来本愿功德经》一卷、《摄大乘论释》十卷。

　　以上共十部,六十六卷。两地合计为一十八部，八十卷。

　　笈多译经，质量亦高，各《经录》均有称赞。《续高僧传》卷二谓其“义理允正，华质显畅”。《古今译经图纪》卷四亦谓“义理允正,称经微旨.........文义清素,华质显正”。

　　笈多道德高尚,受人尊敬。他“慈恕立身，柔和成性......寡薄嗜欲,息杜希求”。且“无倦诲人，有逾利己”，因而“使者倾风，暂谒者钦敬”。由此可见当时受到佛徒敬仰之情景。