生平简介

良卿法师德像

1997年澄观、净一两位法师从终南山取回良老灵骨并举行灵骨入塔法会

 良老的灵骨车

1997年参加良老灵骨入塔法会现场

    良卿(1895-1966)，俗名戚金锐，法名永贯，河南省偃师县人。清光绪二十一年(1895)四月十三日生。七岁时，因连年灾荒奉母命于邻县宜阳铁佛寺出家。拜印川老和尚为师，为临济正宗派第十三代。民国八年(1919)古历十月在宜阳灵山寺受俱足戒。受戒后一直在灵山寺当家。至民国22年(1933)受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年。民国三十四年(1945)住江苏镇江金山寺。民国三十六年(1947)住浙江杭州太平桥姚祥寺，与明德法师在一起。1949年又往定海南海普陀山住文昌阁。1950年住宁波观宗寺。1951年移居上海市金陵路l号福缘寺。1952年来陕住长安南五台、西安卧龙寺。1953年古历8月，应扶风佛教徒代表王正平，李秉铎迎请，驻锡法门寺任住持。法师在本寺广结善缘，恢复正法，使寺院兴旺发达。1966年“文化大革命”爆发，寺院遭严重冲击。7月12日夜，为阻止打砸抢分子毁坏佛宝，举火自焚。法师焚身数日，弟子张政华居士(绍祥)不避危险收集遗骨送至贤山寺交静一装藏。静一装藏妥当，命白龙村吴七老居士转送至长安终南山上天池寺安葬。1994年，本寺择地中观山建普通塔院及历任高僧灵塔，静一率来正等至上天池寺迎取良卿法师骨灰回寺供奉。1997年农历七月十二日，良卿自焚殉教三十一周年，本寺举办良卿法师灵骨入塔法会，如法供奉良卿法师遗骨人塔，永志纪念。

法门寺三龙象——惠恭、法爽、良卿大师涅槃之真相

    在法门寺的历史上，人们永远记着三位赫赫有名的大法师：第一位是唐代的惠恭大师，第二位是金代法爽和尚，第三位便是中华人民共和国时代的良卿法师。他们都是在法门寺举火自焚圆寂，为法门寺留下了千古绝唱，为弘扬佛法献出了毕生精力。
    据有关史料记载：唐代的惠恭大师在佛门已经修行到了最高境界，他自然地要积火自焚，炼出舍利。金代的法爽和尚，在金大定21年，瞻礼法门寺真身宝塔，诣塔前身挂干灯以为供养。尔后，寄锡长安，后复至法门寺修境院披阅藏教。时以香花幡盖灯烛音乐广陈荐献，又时以香水洗塔，自上而下一一周遍，备竭丹诚。法门寺净土院僧主因公重其名德，礼请住持，即为净土院僧。法爽大师常诵《法华药师品》，愿行其法供养。于寺东南四五里择地筑坛场，建宝塔19座，拟于金泰和六年(1206)焚身供养。由于风翔府帅阻止，未能实现。泰和8年(1208)，三月十八日，自积余薪，以布蜡选为巨烛，在熊熊烈火中自焚，以身献佛。
    良卿法师是在中国轰轰烈烈的无产阶级文化大革命运动中自焚的。
    那是一个令国人痛心疾首的日子。“破四旧、立四新”的呼声此起彼伏。倾刻之间，所有的寺庙要拆除，所有的塑像被砸烂。
    1966年，一个阴云翻滚的日子。几辆解放牌大卡车载着一批臂戴“红卫兵”袖章的年轻人来到了法门寺，砸佛像，烧佛经，法门寺被搞得狼籍一片。破完了地面的“四旧”，“有文化，有知识”的红卫兵小将们，似乎也从典籍中看到或者听老人们讲到，法门寺塔下有地宫，地宫中藏有释迦牟尼的指骨舍利，不知是处于一种年幼好奇，还是一种“头可断，血可流，誓死扫除一切牛鬼蛇神”的“革命精神”，他们又扛来了镢头，铁锨，要把法门寺挖个底朝天。
    此时，身为法门寺住持的良卿法师，面对这一切显出平静与宽容的神态，他双目紧闭，只是默默地诵着佛经，但愿佛祖保佑，使法门寺能够躲过这一场劫难。
    良卿法师不紧不慢地拨动着手中的佛珠……
    红卫兵小将挥汗如雨地挥舞着手中的镢头……
    一个口呼佛号：保佑佛祖平安!
    一群高呼口号：“打倒一切牛鬼蛇神!”
    面对着小将们越来越凶狠的劲头，良卿法师再也忍耐不住了。他慢慢地从蒲团上站起来，穿上他那红底镶金的袈裟，凝望着直刺苍穹的巍巍宝塔……然后，他把身旁所有的被褥、草垫、柴禾堆放在一起，浇上煤油，自己又不慌不忙地坐在其中，用他那饱经风霜的手划着了火柴，点燃了自己……
    “破四旧”的小将突然发现了火情，他们跑去一看，个个吓得木瞪口呆，烈火中，只见良卿法师双手合十，巍然端坐……
    随着那绛红色袈裟在火苗中渐渐隐去，13级“真身宝塔”也似乎低下了它那高昂的头。
    随着良卿法师身躯在烈火中渐渐地吞没，“真身宝塔”那叮当了不知多少个世纪的风铃也停止了叮当。
    在熊熊燃烧的烈火面前，“红卫兵”们纷纷扛着镢头，铁锨溜之大吉。
    法门寺又恢复了往日的宁静。
    法门寺地宫终于免遭了一次劫难。