在唐代地宫门楣上方刻有金刚界五方五佛种子，此五佛种子字取于捧真身菩萨内部。地宫平台顶部刻有捧真身菩萨底座内部的双龙绕杵纹，代表天龙八部。

天龙八部：又作八部众、龙神八部。乃指守护佛法之诸神。八者即天、龙、夜叉、乾达婆(香神或乐神)、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟)、紧那罗(非人、歌人)、摩睺罗迦(大蟒神)。此等异类皆归化于佛之威德。

五佛：即五尊佛，又作五佛如来，五佛智。即中央佛与东、南、西、北四方不同世界之四佛。金刚界与胎藏界除中央佛相同外，其余四佛名称有别。这里为金刚界五方五佛，即中央大日如来佛，东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。五佛代表五智，密教认为，修行者仅依靠念诵真言(咒语)和观想曼荼罗不能达到即身成佛的境界，还要有五禅那佛的五种智慧才能成佛。这五智只有大日如来才具有，为了教化众生而变化为五佛。其中大日如来代表法界体性智；东方阿閦佛代表大圆镜智，又叫金刚智；南方宝生佛代表妙观察智，住于诸佛之受用土，护持佛及佛法。又别指四天王率领之八部族。八部众中，以天、龙二众为上首，为故标举其名，统称天龙八部。

四大神：指密教金刚界曼荼罗成身会(羯磨会)四角之地、水、火、风四神。又称四执金刚神。即围绕五大月轮，抱持大圆轮，头出于四隅者。地神，位于东北角，身呈黄色，作天女形，著羯磨衣，头戴弦月。水神，位于西南角，身呈白色，著羯磨衣，顶有七蛇。火神，位于东北角，身呈赤色，著羯磨衣，背有火焰。风神，位于西北角，身呈黑色，作忿怒形，头戴独股。此地神、水神、火神、风神即表四大，中央之大圆轮则为空大，象征大空智；与四大合之，为五大法性，则可赅摄一切万法。

四大天王：在印度，四天王原是古代神话中的神将，他们的出现要早于佛教的形成。后来佛教把他们作为自己的护法天王。佛教相传，四天王住在须弥山四方之半腹，他们各自率领着八大神将守护四方天下，使众生不被恶魔侵扰。在中国民间，因受《封神演义》等文学作品及民间传说的形响，又把他们称为“四大金刚”，并传说他们各主风、调、雨、顺之职。汉地佛教寺院大多有天王殿，安置四天王像，作为护持佛法，保护寺院的护法神。

四大明王：密教五大明王中，除中央不动明王外，其余之降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等四者，称为四大明王。或谓除金刚夜叉，余者列为金刚界八十一尊曼荼罗或别尊曼荼罗四隅之四明王。

八大明王：于密教中，秉受如来之教令，为摄召、教化难调之众生而显现忿怒形，皆称为明王。而八大明王系指八大菩萨所示现之八大金刚明王，即：降三世明王、大威德明王、大笑明王、大轮明王、马头明王、无能胜明王、不动明王、步掷明王。

八大菩萨依次为金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、虚空藏菩萨、慈氏菩萨、观自在菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨。或者加入秽积金刚，除去不动明王，称八大明王，以之为不动之眷属。或者不动明王、降三世明王、军荼利明王，大威德明王、金刚夜叉五大明王，加秽积明王、无能胜明王、马头明王而为八大明王。