地宫大厅中心柱8面3层，1层南面与唐代地宫相连。其余7个面则布置四方四佛和四枚金塔，四枚舍利各置其中。

四方四佛：指位于东、南、西、北四方不同世界之四佛。显密教经卷皆有此类说法。但是在密教经典中，各经轨所列举之名称除中央大日如来外，其余四方四佛名称互异。《金刚顶经》金刚界之四方四佛为：东方为阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方为不空成就佛。《大日经》胎藏界之四方四佛为：东方为宝幢如来，南方为开敷华王佛，西方无量寿佛，北方为不动佛。这里则按密教仪轨布置。

正北方向的佛龛中安放的是一座纯金塔，其型制仿唐代地宫中出土的铜浮屠造型，内供奉真身佛指舍利。

西面佛龛安放的是胎藏界曼荼罗中的五轮塔，内供奉影骨舍利。五轮塔：多为密宗所用之塔式。即重叠方、圆、三角、半月及宝珠等种形状之石，其上分别书写五大种子，依次象征地、水、火、风、空等五大。这里又作五智轮、五轮三摩地。即真言行者依胎藏界法，于自身之顶、面、胸、脐、膝等五处观五字五轮。据大日经疏卷十四载，凡阿阇黎欲建立大悲出胎藏时，当先住于瑜伽而观自身，自脐以下当作金刚轮，其形为方；脐以上至心当作水轮，其形为圆；心以上至咽当作火轮，其形为三角；咽以上至顶当作火轮，其形为半月；未于最上虚空作一点，置于十字缝上，点中置欠字。即舍父母所生之肉身，直为大日如来之三昧耶形，以成相好圆满之佛身之意。

正东面佛龛中安放金刚瑜祗塔，即所谓南天铁塔，内供奉影骨舍利。瑜祗塔：是基于《瑜祗经》所说之塔制，为普通宝塔之变形，即于中央及屋顶四隅另五个相轮，每一相轮上又附上五轮。正南面地宫中亦安放有一塔，此为“金胎合曼”舍利塔，是根据捧真身菩萨莲台座上的金胎合曼造像而绘制的。

中心柱的2层3层16个面，正北二层刻赵朴初题书的“般若波罗蜜多心经”，其余皆为陀罗尼经咒、梵文。

《般若波罗蜜多心经》：全称《摩诃般若波罗蜜多心经》。略称《般若心经》、《心经》，为玄奘所译。收于大正藏第8册。心，指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现“般若皆空”精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即出自本经。密教中，于供养祖师或祈亡者冥福之法会，诵持尊胜陀罗尼。