地宫内装饰的八大处汉白玉浮雕

另释为舍卫城、僧伽施、王舍城、毗舍离等释尊教化因缘最深之四地与佛诞生、成道、初转法轮、涅槃四圣地合称八大处。或舍利分葬之八圣地称八处。或为释尊时教团之中心地祗园、竹林、大林重阁等精舍。指佛自诞生至入灭前，遗留足迹之场所。包括：

１、释迦牟尼降生处，迦毗罗城蓝毗尼园；

2、释迦牟尼成道处，摩伽陀国之尼连河边菩提树下；

3、释迦牟尼初转法轮地，迦尸国波罗奈城鹿野苑；

4、佛教徒弟一次结集处(或灵鹫山结集)，印度王舍城，历史上第一个僧院，印度祗园精舍；

１、群猴供养释迦牟尼处，印度维复里；

２、为母说法从33天降处，印度桑卡西亚；

３、涅槃处，印度拘尸那城沙罗林内。

　　　　　　　　　　    缘起偈

缘起偈主要有——

小乘缘起偈：

众因缘法生，我说即是因。

亦名是假名，亦是中道义。

大乘缘起偈：

诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，常作如是说。

密乘缘起偈：

幻燄梦形城，乡月泡花轮。

观察十缘生，遍知诸心相。

阿字本不生，如实知自心。

诸法及诸有，一切皆清净。

略说缘起法之偈颂，又称缘生偈。佛陀常以偈解说诸法生灭无常之相，佛弟子辅翼教化时亦常以偈启发他人之正见。后被安置于塔基、塔内或佛像内，当作法身舍利供奉。现存梵本或藏传佛典之末多记载偈颂，于佛像之台座、光背等处亦刻之。建塔造像，安藏开光，必将偈文供奉其中，见偈如见佛。

一字金轮

在庄严地宫的天花板上，装饰有一字金轮，这是依据佛教的宇宙理论，宇宙的最下层为虚空，其上有风轮，风轮之上是水轮，水轮之上是金轮。一字经轮，又作一字顶轮佛顶王、大金轮明王。为密教大日如来入最胜三摩地所说之真言，即一字之人格化，亦为五佛仪轨：“大金轮明王，威光逾众日，七宝具围绕，为一切佛顶，轮王之轮王；绕现奇特身，诸圣众皆没，显胜决不共，唯佛一体故”，此是说，诸佛、菩萨之功德皆归于此一尊。又以头顶乃人身中最高之部位，无任何器官出于其上，故用“佛顶”一词喻此尊乃诸佛中之最尊者。此外，佛教习称之轮王有金、银、铜、铁四种轮王，而以此尊金轮表其最胜之义。修法之时，诵此一真言，可具有威德炽盛之神力。这一真言，又表征大地佛光普照，法音常鸣，法轮常转，包含一切法门，如阳光普照大地，雨露滋润万物。加持众生诸恶莫作、诸善奉行、自净其意，真实修行。

在一字金轮旁，七宝环绕四周，七宝即指转轮圣王之七宝。转轮圣王(意即旋转轮宝之王，轮宝相当于战车)具足四德(长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富)，拥有七宝——轮宝：即法轮；

 象宝：一头白象，背驮宝珠，表佛法大力，佛法无边；

马宝：身带鞍缰，表吉祥消灾，一帆风顺；

珠宝：清净光明、众相满足，能治冷热或癞疮恶重及毒虫所致等病，亦能澄清浊水，改变水色。喻消除灾难，除人热恼，给予清凉之意；

女宝：又称妃宝，女性菩萨形，去烦恼得净乐；

居士宝：又称主藏宝，或嘛尼宝，表佛法如宝藏，海螺形；

主兵臣宝：也称将军宝，为一持兵器的武士像，表示护持佛法。